黃族遠祖源流，古今說者紛紛而莫有定論，其已成為修譜者之最大困惑。有黃氏族譜幾乎一致主張黃族發於江夏，誤以為郡望為古黃國故也。甚至說黃氏即為江夏，言之鑿鑿令人信以為真，貽誤甚也。
一、黃族起源地
我黃族源出於東夷少昊氏，在山東齊魯，古為東夷泰族所居。東夷部族又分為九支族，黃族為其中之一。後漢書東夷傳曰：“夷有九種：曰畎夷、子夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷”。我族可能即為“黃夷”一族所衍下來的。經 過演變而稱為黃人，黃人所立之國即稱為"黃國” 。 黃國被滅後子孫以國為氏、乃有黃氏。後因姓氏演變以氏為姓，乃為 黃姓矣。故黃族出自東夷之黃夷一支族，發祥於山東齊魯。【黃姓由：東夷～黃夷～黃人～黃國～黃氏～黃姓演變而來】
二、山西汾川、河南光州皆為黃國故地
發祥於山東齊魯的贏姓部族、後因環境的變化而分為二股向西方及東南方遷徙發展，各自擇地建立部落，再由部落演進為國，向西方發展的主要部族。有秦趙梁耿沈姒蓐黃等，其余皆為古部落國。其建國遠在周朝之前，其形成係由氏族部落而演進為國。離開老家故鄉的山東西遷必在夏傑之前。河南光州的弋陽縣設於漢代，所轄區域正是古黃國故地，即今河南省潢川縣。春秋時代黃國的所在地，根據考證是在今河南省潢川縣的西方。
三、黃族祖源
史記秦本紀讚語雲、“秦之先為贏姓、其後分封以國為姓：有除氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏”。此言明黃為贏姓分封十四氏之一，為伯益之後也。伯益為少昊金天氏之後。根據考證，楚滅江黃的黃，亦即河南光州的黃，祖自伯益，而伯益又為少昊金天氏之後，於是伯益為黃氏始祖。少昊為黃氏遠祖也。
四、江夏為黃氏郡望
黃氏族譜或姓書都言古黃國在江夏，甚至說黃字為江夏，而認為江夏為黃族起源地，其繆也甚矣。
（一）如江夏黃氏大成宗譜雲：按吾黃氏之宗，肇自黃帝有熊氏之後，九傳陸終公，乃以黃為氏，受封於江夏。
（二）紫雲派黃氏族譜：吾姓之源陸終之後、封姓於黃、郡出江夏。
（三）大溪黃氏族譜：我黃氏出自江夏，或雲顓頊曾孫陸終為陸氏，其後受封黃或雲伯益為贏姓，其後受封於黃。
（四）黃田黃氏世系源流考則雲：陸終子雲公生子能啟，封江夏候即今武昌。珠璣世系譜所言亦同。主黃國在江夏者，又都以江夏郡黃州即今湖北黃岡縣，或武昌或江西弋陽縣三地為古黃國故地，皆錯也。江夏郡設於漢代，郡治初於湖北雲夢縣，後漢徒治黃岡縣，即清、明以前的黃州。降至晉代徒治湖北安陸縣，南北朝則在湖北武昌，直到元廢為止。可知江夏郡治自南北朝起至宋元止，約近千年間。在湖北武昌（中間只有北魏移治泌陽縣、未幾還治於武昌），後人誤以江夏武昌為古黃國故地，此為其中之一。
江夏郡古為楚地，黃國被楚滅後，黃人楚人化，誤把楚人之祖為己祖，後有黃歇公後裔居武昌一帶復有黃歇公墳墓在武昌黃鶴鄉，至東漢有賢臣名宦黃香公居江夏安陸縣，世出顯貴，江夏成為黃氏第一大郡望，於是天下黃氏都冒稱江夏之望，其實江夏不過是黃氏一大宗派之郡而已。何況黃國有二：其一在河南光州。另一在山西分川。黃族子孫佈滿天下，豈止於江夏一望哉。
總之，江夏僅為黃氏郡望之一，既非古黃國故地，亦非黃族起源地也。
五、黃氏世系譜考疑
黃氏各派世宗譜都有可疑之處，大體於元、明以降的世系較為可信，而唐、宋以上者莫不令人生疑。不僅根本源流分岐不 一，而且同出一祖傳衍支分派別，經過數十年或數百年之後又聚合於一人，然後又再支分傳衍，後來又再復合於一人。如此反覆支分復合，一直沿到宋、元之交始見稍斂。在世系譜所載，這種支分稪合的怪現象都有所見，而且每所復合之人物皆係當世達官顯貴豪紳，無一寒微貧賤者。
例如：黃歇公、黃霸公、黃香公、黃瓊公、黃琬公、黃權公、黃滔公、黃峭山公等先賢，皆為各支派復合的共祖對象。結果世系紛亂真偽是非莫辨，各族派譜家當然堅持己譜為正宗無誤。
以歇公為起點：
邵武峭山公派族譜所載歇公之父為四九世祖通公，妣尹氏。
候官元方公派下譜所載歇公之父為七二世祖惠公，妣不詳。
莆田涵江派世系譜所載歇公之父為七二世祖骙公，妣不詳。
鷹公派---世系譜所載歇公之父為八二世祖建公，妣王氏。
不同世系不同身份的四人所生的竟然同一人、豈有一人四父四母之理，實極荒謬。而歇公有子十三人此為各譜所同。
然邵武峭山公派出自十三子穵公，候官元方公派出自九子沖公，鷹公派則出自八子向公。三大派共祖歇公，後由歇公之子支分派衍下雲。
例如：峭山公派歇公傳至五代後有霸公出現，而第十一代出香公。
元方公派歇公傳至五代後亦有霸公出現，而第十一代出香公。
鷹公派歇公則傳至七代後亦有霸公出現，而第十一代出香公。
可見，三大派又歸合於一人為共祖。從其子再分傳出去，到了東漢黃香公時，三大族派下子孫又復聚歸於香公一人，香公又成為三大族派的共祖了。
另邵武誌公派與鷹公派原為不同派系的二大支派，傳到唐末宋初之際兩派皆有峭山公出現。甚至候官元方派下的紫雲派也有峭山公現世，峭山公一人竟出現於不同地區的不同時代及不同派系，真是令人撲朔迷離莫所適從。
例如：黃香公之長子瓊公，傳到100世沖公，再由其長子岸公入莆田黃巷，傳下三黃各派，金墩分派、泉郡安平支派、崙峰支派、檗谷派、靈慈支派、玉湖派、南雄珠璣派、岡州派等。而沖公次子崖公入泉州，始創紫雲寺、傳下紫雲派。
另由香公之四子瓚公，傳到一一七世峭山公才有三妻二十一子之傳。可見今之黃氏並非人人皆出自峭山公一元也。
另一種原因，故意假冒世系----中國古代原為母系社會，自伏義定姓氏制嫁娶以後，始逐漸轉為父系社會，在古時期如父貴母賤由從父系，如母貴父踐由從母系,其所以假冒世系，可能是受後代重男輕女觀念之影響,認為從母系不甚光榮所以故意假冒。也有朝代更替兵禍逃命，流離他鄉時散失家譜者，日後重修家譜時可能憑口傳併湊現象。
我黃氏凡有四十二望，而獨江夏為盛。翻閱黃氏各族族譜，幾乎盡皆江夏矣。其主因，在東漢時有黃香公望出江夏，香公為尚書令，且其孝行列入二十四孝之班，故有江夏黃香天下無雙，其品學德行可見一斑矣。
凡望出江夏之黃氏，皆以稱為江夏始祖也。因此，江夏黃氏早在漢代已成為天下之名門大族、門第之凡大盛，人人競冒顯姓大族，所謂“江夏”本來是漢朝時的一個郡名，位於現在的湖北省雲夢縣的東南，是我黃氏家族最初發祥之地方，所以世代子孫才會一直以“江夏”為堂名，表示慎終追遠，不忘所出之意。江夏黃氏不過是諸支派中之一支族派、今日所見“江夏堂”之普遍，因為故黃氏郡望以江夏堂最貴，幾乎一律出自江夏黃香。所有堂號無不盡以“江夏堂”，其中必有不少是冒稱無疑。
又如今日閩粵之黃氏，若言及其祖系，又幾乎一致認為出自峭山公之後，蓋峭山公為邵武望族，詩遣二十一子而聞名天下。但亦有不明源流世系者，祇聞人人稱為峭山公三妻二十一子之後，而認為自己既系姓黃，當屬峭山公之後無疑而誤。
古譜中人物、事蹟、時代等的錯綜複雜，並非始自今起，其誤固有由來---。歸納固由約有下例幾項：
● 冒他族而誤：姓族有名族與寒族，而同族中又有郡望之別，故有假冒他族。遇貴即合遇賤即分，以光門第之舉，這是屬於創誤之類。
● 譜牒散失而誤：歷史朝代更替必有禍，加之由於水、旱、蝗之災，流宼及塞外民族侵犯造成禍害，後以欲重修家譜是時，家譜已失。溯源無綜，只憑據族老口傳以致憑空捉摸，再加以搜尋拼湊之，致有矛盾現象、誠非得已之誤。
● 踵誤而誤：前人有誤後人照抄，而未予詳考推究，沿襲而誤，這一類較為普遍。例如黃氏始祖，前人誤以為陸終之後，這是因黃國為楚所併後與楚人雜居錯住，逐誤認楚人之祖為祖，後人不知又不加考據，以致有祖陸終之誤也。
● 錯抄而誤：普通一般修譜都以抄録他譜為常，稍一不慎即有抄錯之誤或有漏抄之誤，因此所誤者亦屬不鮮。
據悉，“江夏”雖是黃氏的共同郡望，但在江夏後又另外再分出許多望族自成一郡望，因“江夏”是為吾故黃氏眾多望族中最最為繁盛也為最貴，所以堂號無不盡以“江夏堂”，其中必有不少是冒稱無疑。
◎ 閩粵黃氏的第三大宗派:
閩粵黃氏宗族淵源世系，一般認為不外是邵武禾坪派峭山公三妻二十一子派與開元寺紫雲派守恭之外，守恭公之伯父岸公，與其弟崖公（即守恭公之父）分道揚鏣。自福州候官遷居莆田之後，傳下莆田涵江東黃、前黃、後黃之三黃各派，前黃復傳碧溪、金墩、安海、潘湖、靈慈、崙峰與惠安文峰各派以及檗谷派，粵省南雄珠璣派（岡州派）等等，而且功名顯赫世代簪纓，科甲文章代不乏人，不下於峭山與紫雲二派也。
◎ 邵武禾坪峭山公派：
邵武在閩西而邵武派是代表閩西黃氏者也，由邵武分支到閩北、閩南、江西、廣東、等地藩衍不勝其數。邵武黃氏又分為二大派：
其一：為誌公派，在晉末至南北朝初代，從江西廣信府饒（信州和平縣）入閩蔔居邵武者，歷經北朝、隋唐、唐末至五代間出一位大名鼎鼎的峭山公，傳下二十一子分散各地成為華南之一大族派。
其二：為鷹公派，在唐末隨王潮兄弟從河南光州固始縣南流入閩蔔居邵者，鷹公即為其入閩始者。
此二派的分支是在東漢香公時代，誌公派即香公長子所傳衍派之一。鷹公派即香公第四子所傳衍派之一。
◎ 黃氏祖訓的來源：
（本資料節録自黃氏族譜，世系表九十世“黃峭公”的說明）
九十世峭公：號峭山，字實郎，生於後晉天福元年丙申歲十一月二十七日辰時，宋真宗祥符元年第九名賜進士，初任江夏太守有功，遷奎章閣侍制直學士，歷尚書後，追贈少保謚文烈，娶官、吳、鄭三妻，各生七子共八十三孫，作詩分授曰：
駿馬匆匆往異方 任尋勝地立綱常 年深外境猶吾境 日久他鄉即故鄉
朝夕莫忘親命語 晨昏須薦祖宗香 惟願蒼天垂庇佑 三七男兒總熾昌
才郎峭老有三妻 官吳鄭氏三七齊 創業興家離祖地 歸來報命省親幃
吾年八九難期會 奕葉分枝為汝題 尚有富貴與貧賤 相逢須念共根蒂
禱造蒼天祐各鄉 官吳鄭氏三七郎 奉奏公命吾兒去 投轍綿綿奕世昌
和梅荀蓋楚龜洋 政化衢盧福林塘 發井允延城潭貴 官吳鄭氏永流芳。
峭公當日官何職，大宋奎章內閣郎。代代兒孫須謹記，支支蕃衍紹書香。爾兄弟各執為記，願如水裹之魚，仞露霜中之筍，子孫蕃衍，務勤耕讀，分處遐遠，宜認親屬，有能念此詩者，即請升堂，無詩亦是歇公流裔，不可以簡慢待之，公九十八壽，卒於宣和七年，葬在禾坪鶴窠，坐東向西，撫州地方，逢送洞余蘭閣，墳前有一湖，子孫兩邊，即今臨州縣。
這首在中國譜牒學史上頗具盛名之“黃氏祖訓”，其始作者，根據一些黃氏族譜之記載，說是衍自於周朝末年春秋戰國時代楚國令尹（即後來之宰相）春申君黃歇所作的一首“送子行”。
自其後千百年的流傳中，因歷代各派衍先祖為了讓各該派衍後裔，對自身所屬支系能有個依據以辦識之憑藉，另行經過一再的各自更改了其中少許內容字詞，或由於口誤之故，遂致發展成今天各派衍各自擁有，與其他派衍稍有差別的種類，但其內容卻又大同小異的“私記”版本。
經筆者加以收集初步統計，將總數達百余首不同作品經一再比對分類歸納後，結果顯示，其種類竟然已達大約六十種之多的地步，可謂洋洋大觀，創下不論是中外史上，在同一文學作品中被一再修改次數最高，且又同時並存的唯一作品，如果把它入世界金氏記錄也當之無愧。
◎ 莆田派：
總99世芳公生子沖，沖生子二：長岸由候官入莆田，次崖由候官入泉州。岸公字魁傑，初居黃州江夏中徒光州固始後徒福州候官。再遷莆田為黃氏始遷祖，生子三：長瑤、次典、三樂。
據岸公派下106世孫唐代校書郎文簡公璞公所擇“閩候黃巷族譜序”雲：元方公仕東晉之刺史，種封郡予晉安，車馬南浮，衣冠隨從，蔔居福塘今候官黃巷即舊居之名，年深世遠枝葉繁盛。迨至唐有桂州刺史贈金紫光大夫，忠義開國公岸公，遷於涵江黃巷。
◎ 金墩派：
莆陽黃氏始祖黃岸五世孫黃巘自黃巷徒居鞏溪（今仙遊宋洋），開莆陽黃氏鞏溪派，有宋一代，鞏溪黃氏為與化著姓大族，簪纓相繼，出現一門八進士之盛事。莆陽十三世（鞏溪九世）祖黃徹，登宋宣和六年進士，曆官嶽州平江令，政績頗著，（福建通誌），湖南，莆田、仙遊各地誌書均有列傳，所著（鞏溪詩話）一書入載（四庫全書），為宋代著名文學評論專著。黃徹生四子，第三子黃府，登宋隆與元年進士，仕江蘇揚州府江都令，自與化軍城遷黃石金墩，為金墩派始祖。二世黃安石，登宋紹熙四年進士，朝請郎，生子二，長黃近，宋末新州教授，生五子：松、權、檟、柳、梨。次子黃遠，生二子：梧、棣。自此七房繁衍昌盛，再開金敦一派。
◎ 金敦黃氏始遷泉州安平世紀
黃自千一始遷泉郡，至雲軒公居安平逐有安平黃。推其流派乃金墩諱府公，即碧溪諱公十世孫巘公即刺史諱岸公五世孫。綜而計之，世世相傳、共得一十有七。今以淵源塑遠、別子為祖、各自為宗、故我安平以千一公為一世祖，以府公為自出祖，所謂金墩黃氏從此名也。然主及碑雖填一世，而族譜則紀十三世，序則載十七，猶不忘乎函頭碧溪之所自出也。
安平金墩派：始祖元隱士黃松，字本茂，行千一，遷泉州，生子良輔，孫四：長孫元壽往雲南，三孫元修遷惠安奎峰，次孫元裕暨四孫元嗣遷安平（今安海金），衍安平上金、下金兩世系，並分支莆田涵江，南安楊美茂、前宅，泉州靈慈等地，旅居海外及港、臺地區也甚多。安平金墩黃氏為安平五大姓之一，歷來詩禮傳家，人物輩出。
◎ 金墩分派泉郡支派安平世紀昭穆:
世次： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
字行：（本) 子 昌 廷 敏 允 純 伯 以 明 俞 肇 甫 孫 爾
世次： 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
字行： 君 恩 萬 年 福 祿 攸 同 祖 德 式 孚 孝 思 維 則
◎ 潘湖金墩派：
始祖元處士黃權，字本經，行千二。遷居今晉江池店譒湖，並繁衍至晉江霞滯、奄上、華州、舊鋪、淄石黃後，泉州石頭街美山、歐厝，後坑、石獅梅林，港邊，南安洪獺、董埔、侖蒼及港澳東南亞等地。而衍傳臺灣則為十六世黃光淵，光長兄弟即乾隆年間首渡臺，與隨後而來宗親共同開墾所居地，並以地村名冠之，稱“潘湖渡頭”今臺灣黃氏中的“金墩派”即標明祖地來自潘湖，居臺族親達數萬人。家族傑出人物：明寧波府同知黃鵬江；新與知州黃陽和尚崖州府感恩縣教喻黃惟衷;清福州府、漳州府教授黃寅亮;資政大夫臺灣人黃昭祿。黃昭祿為清末臺灣臺北巨富，曾將居宅捐建臺北黃氏大宗祠（種德堂）。現代人物如僑領黃朝鼻、黃朝圓;海外實業家黃廷國等。
字行（五十字）
【本希顏孟伯於汝際國爾甫宗孫世克繩昭穆進朝廷孝友光先業文章式典型卿相揚祖武叔仲衍基生念若賢嗣遠尚斯允敬】、、、
◎ 金墩分派崙峰支派： 摘自：金墩黃府望族文史研究會
金墩侖後始祖為十四致政諱鳳行一少名洲字仕元號潘山晚號十四致政其墓在今晉邑二十四都教授山其土曰、“掃手山”別呼,“少錦山”。系福建省莆田市黃石鎮金墩三世祖近公之長孫，元處士天麟黃權行千二之長子，母洪氏出，黃松之嗣子（松行千一元配陳氏無出、侄黃鳳少名洲入承為其長子）其排行一，以祖近公（廣東新州府教授蔭）蔭任元朝布金院蒙古學教授之教職，元至正十四年致致（即致仕退休）歸，此“十四致政”為其晚號也。
◎ 金湖黃氏家傳總序： (據臺灣侖峰黃氏家譜）
潘湖雲郡城十裏許東依吟嘯西倚大橋夾九十九溪之水舟駛波淺北有一山連蜷如獅謂之獅山歐陽先祖聚於歐嶺歐祠山之趾名曰潘湖歐厝後漸隨湖畔南移吾初祖處士天麟諱權公宋末元初由莆陽黃石之金墩經安平而來徒潘湖天麟山黃厝明洪武二年即移至歐厝繼外祖之業也。
十八世鳳公乳名洲字仕鳳號潘山晚號十四致政行萬一處士權長子洪氏出以祖蔭藨征辟為泉郡布金院蒙古學教授征仕郎元至正十四年致政歸公晚號由此名也由安平市拱北經潘湖居晉邑二十四都侖山元世祖至元癸已年五月二十日子時生元順帝至正戊申年十一月十四日申時卒壽七十有六配三十三鳥石山吳氏女葬晉邑二十四都教授山穴形金獅戲珠坐辰向戌兼乙辛子二長（示貫）字文祥號明室隨父居泉郡布金院後次福字文吉號頤齊居歐祠山黃宅其六世孫鳳翔明榜眼南京禮部尚書文山鋪開族祖其裔又分居華亭園頭靈川東港浙江松山浦江黃宅臺中之文山。
◎ 紫雲黃氏：
紫雲黃氏始祖黃守恭（629～712）父黃崖，隨末自候官遷南安，蔔居縣豊州東南郊（今泉州鯉城區），生守恭、守美。守恭公少習詩書，博通經史，聲蜚士林，時稱“郡儒”。為人倜儻尚義，樂善好施，濟貧扶危，鹹稱“長者”，唐垂拱二年（686年）守恭因感桑蓮肇瑞，遂舍宅建寺，寺殿建之時曾有紫雲覆地，因名紫雲大殿，寺初稱蓮花道場，開元26年（736年）始稱開元寺。守恭元配李氏生四子：曰經、曰紀、曰綱、曰綸;長子經居縣北蘆溪（今南安市）;次子紀居縣東黃田（今屬惠安縣）;三子綱居縣西葛磐（今屬安溪）;四子綸居縣南坑柄（今屬同安縣）;繼配司馬氏生五子緯居漳浦南詔（今屬詔安縣）。共以“紫雲”為堂號。裔孫遍佈泉州各縣市，為入閩名族。
◎ 江夏紫雲守恭五安公遺詩：（子孫相逢時憑詩相認）
妣三綠降慎非常 瓜瓞緜緜吐異香 應是山門昭瑞氣 須知天地發禎祥 一門驕子英雄誌 千載箕裘勝樂康
二十一子傳俊傑 上官吳鄭永留芳
註:上官吳鄭為峭公三夫人、二十一子即峭公之二十一子也。
1.紫雲五安早於峭山公，此時是否可作實證？此時既非峭祖親拱的遺詩,也不是守恭公親拱，但作為以教訓後世子孫則無不過。此僅以作為參考。
2.按黃守恭為唐初人，而黃峭山為唐五代時的人，時間相差百余年、因此守恭五安之遺詩內容似乎有所疑慮。頗有待加以考證之必要也。
◎ 認祖詩：
紫雲黃又被人稱為鐃鈸黃，在匡護禪師把鐃鈸分給四兄弟之後，黃守恭即口占一律，令他兒子們牢記在心、俾子孫們可以憑這首詩互認，茲將原詩抄下、詩曰:
駿馬登程往異方 任從隨地立綱常 年深異境猶吾境 日久他鄉即故鄉
朝夕莫忘親命語 晨昏宜薦祖宗香 但願蒼天垂庇佑 俾我兒郎盡熾昌
註：1.而峭山公派下的尾句則是“三七兒孫總熾昌”只差尾句其他雷同。
2.按黃守恭為唐初人，而黃峭山為殘唐五代時的人，時間相差百余年，而其認祖詩卻儘雷同甚少差別，究竟此詩是黃守恭作的呢?抑或是黃峭山作的呢？頗有待加以考證之必要也。
◎ 紫雲黃氏（泉州開元寺）守恭公派下：
※ 南安長房十七都蘆山分派和埔頭良庵公支派昭穆【昭穆對照表】
守恭公派世次： 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
良庵公支派世次 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
世 子 德 謙 秉 奇 汝 載 恒 卿 甫 夫 伯 候 元
※以下南、惠、溪、同四安派共同修譜。括弧（）內者係蘆山派為避前代字倫而另訂之。
守恭公派世次： 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
良庵公支派世次 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
先 人 貽 禮 則 奕 世 種 書 田 文 章 昭 國 瑞
(仲 叔 孫) (冀)
※晉江石獅南門外園鄉昭穆自31世起到35世止為：
31世：長 32世:淑 33世:季 34世：禮 35世:則 （以下皆相同）
守恭公派世次： 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
良庵公支派世次 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
忠 孝 本 家 傳 行 達 明 新 學 修 崇 德 性 堅
守恭公派世次： 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
良庵公支派世次 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
資 元 利 永 貞 謙 光 榮 太 平 多 福 其 自 取
（安 份 齊 仁 壽 和）
守恭公派世次： 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
良庵公支派世次 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
丕 承 乃 後 賢 以 新 善 繼 述 振 繩 億 萬 年
紫雲惠安二房與鋪錦支派昭穆：
舊倫：乾元濬哲維 殷長發其祥 鐘清植 火景 培
新倫：繼世必公候 文武衣冠克 振傳家以孝 友祖德榮功
諱倫：欽淑根炳墝 錦淵懋耀在 鋻漢材烈堅 鎮澤松然垂
安溪派（後又分參山分派、鳳山分派、三腳木支派、下金谿支派、仁宅支派）
安溪房 參山分派南安仁宅支派昭穆
貽 謀 孫 子 永 承 家 慶 世 受 國 恩
紫雲派 安溪三房南安仕宅鄉支派昭穆
郁 胤 延 纘 承 熙 兆 鹹 寧 (意上舊譜字行)
伯 仲 叔 季 惟 孝 友 於 脩 德 懋 才 保 世 滋 大(以上新訂自行）
紫雲同安房 安柄派昭穆:
貽汝景奕尚思克、懋德維紹古世傳、美名珠玉國家寶、毓子聯登步金鑾。
肇慶衍明左右振、鴻嘉天錫文武全、漢江培瑞如雲錦、晉水廷祥大有寬。
春永蘭芳添貴馥、秋來俊秀守丹翰、益謙奎璋年壽廣、乾元亨利貞高官。
同安金柄派昭穆：
仲同邦器源日體山中鼎胤迪誌、貽汝景奕尚思克、懋德維紹。
益誌伯有茂甫卿士允宜超良希卓章奕獻。
同安金門分派昭穆：
清芳可誦 元大長承 安心為善 高步連登
春華秋實 祥瑞呈榮 守貴保富 學士用銘
同安派 如復公派下南安文鬥店支派昭穆：
為爾英傑光大我家聲
紫雲詔安派 及 南靖支派昭穆：
元欽萬國定封疆 億庶超群奕世昌 重義與仁崇政教 榮華富貴耀宗祊
昭明日月乾坤泰 珠玉田財大發芳 為官拜相朝天子 金榜標名永代揚
漳州詔安隆亁堡 黃為通 文遠公昭穆：
黃波編繕序 重義與仁孝 廷士國心承龍文榮藻井
英傑達皇朝 富貴耀宗祊 超群奕世昌 萬裏定封疆
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